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| 被漠视的文化巅峰时代 |
| 来源:河南中华文化促进会 编辑:admin 发布日间:2012-07-06 |
| 1992年元月，著名哲学家张岱年在为《国学大师丛书》所写的总序中说：“纵观周秦以来至于近代，可以说有三次思想活跃的时期。第一次为春秋战国时期，诸子竞胜。第二次为北宋时代，张程关洛之学、荆公新学、苏氏蜀学，同时并兴，理论思维达到新的高度。第三次为近代时期，晚清以来，中国遭受列强的凌侵，出现了空前的民族危机，于是志士仁人、英才俊杰莫不殚精积思、探索救亡之道，各自立说，期于救国，形成中国学术思想史上的第三次众说竞胜的高潮。” 张先生所说“近代时期，晚清以来”的那些“志士仁人、英才俊杰”，即使不包括曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞等人，以及他们所推动的洋务运动，所主张的“中学为体，西学为用”的思想，以生年为序，至少应当包括以下人物：严复、康有为、孙中山、蔡元培、章太炎、梁启超、王国维、鲁迅、胡适、汤用彤、梁漱溟、陈寅恪、吴宓、金岳霖、钱穆、冯友兰。
出于叙述需要，现在，我粗略描述一下对这些思想家和学者的集体印象。
第一，从年龄上看，前述诸人大多出生于19世纪后半叶到世纪之末，而他们在思想学术上的活跃期，则大约集中呈现于20世纪的第一个30年。那个年代最大的事情是“空前的民族危机”。而这些人物最显著 的共同特色之一，便是炽烈的爱国主义，且他们中不乏一身而二任的学者兼革命家。
第二，他们之中多数人的童年是从私塾，从家学中走过来的，无不有着深厚的旧学根基。
第三，他们又个个兼学中西，无一例外地都有留学或赴外考察的经历。简言之，他们作为一代学人，知识的渊博、器识的高远，无疑树立了一种几乎不可逾越的典范，不仅前无古人（因古人无西学），而且后无来者。史学家何兹全就称颂陈寅恪是“三百年甚至一千年乃得一见的人物”。
第四，这个集体又毫无疑问地代表着中国近代思想史与现代思想史的交替、转变，以及这一时期的最高成就。是他们开启了中国思想、文化、学术的现代化，而且由他们开始，中国的思想、文化和学术开始融入世界，成为世界文化的一部分。
第五，正是在他们的示范、引领和直接影响下，我国又相继涌现出一批同样学贯中西、堪称大师的文学家、艺术家。比如文学方面的茅盾、巴金、钱钟书、徐志摩；戏剧方面的欧阳予倩、田汉、曹禺；音乐方面的肖友梅、黄自、冼星海、马思聪；绘画方面的徐悲鸿、刘海粟、吴作人；舞蹈方面的戴爱莲、吴晓邦；建筑方面的梁思成、林徽因……
没有他们，没有这些思想的导师，没有这些文化艺术的巨匠，整个中国近现代思想史和文化史岂非一片空白！ |